Joaquina Fernández

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Leyenda. Jorge Luis Borges (170)

Abel y Caín se encontraron después de la muerte de Abel. Caminaban por el desierto y se reconocieron desde lejos, porque los dos eran muy altos. Los hermanos se sentaron en la tierra, hicieron un fuego y comieron. Guardaban silencio, a la manera de la gente cansada cuando declina el día. En el cielo asomaba alguna estrella, que aún no había recibido su nombre. A la luz de las llamas, Caín advirtió en la frente de Abel la marca de la piedra y dejó caer el pan que estaba por llevarse a la boca y pidió que le fuera perdonado su crimen.


Abel contestó:
-¿Tú me has matado o yo te he matado? Ya no recuerdo; aquí estamos juntos como antes.


-Ahora sé que en verdad me has perdonado -dijo Caín-, porque olvidar es perdonar. Yo trataré también de olvidar.

Abel dijo despacio:
-Así es. Mientras dura el remordimiento dura la culpa.

Jorge Luis Borges
Reflexionemos en el día de hoy sobre el perdón y la necesidad de olvidar todo aquello que nos impide vivir en paz
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Vuestro post de los sábados (169)

La propuesta de sexualidad y comunicación ha tenido 13 respuestas. Deduzco que el tema era quizá un poco arriesgado y más adelante, si es el caso, lo retomaremos. Pienso que el post del sábado podría estar escrito por vosotros. Para ello os propongo que nos mandéis antes de cada jueves vuestras propuestas. La línea editorial erigirá el más adecuado y lo colgaremos en el blog cada sábado. La extensión máxima son una página y media (700 palabras) Se valorará el contenido, el tema y la longitud. Se pueden firmar con seudónimo, pero al enviarlo por mail teneis que poder nombre, teléfono y dos apellidos.

Espero vuestros comentarios sobre esta idea y posibles áreas de mejora. ¡¡También espero vuestros post antes del jueves que viene!!
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La ética y los nuevos modelos de liderazgo (168)

El pasado día 19, la Asociación para el Progreso de la Dirección (APD) convocó a algunos de los pensadores más conocidos para que reflexionaran sobre el reforzamiento de la sociedad civil. De las aportaciones que se fueron realizando resalto las que me parecieron más significativas referidas a la persona y a las estructuras sociales.

La ética y los nuevos modelos de liderazgo (168)El filósofo Fernando Savater apuntó algunos de los valores que debía incorporar la sociedad para la conquista de una estructura moral.
El primer valor que consideró imprescindible fue la solidaridad, entendida como el medio de procurar que la mayoría de las personas obtengan ventajas de la sociedad. Savater apuntó que cuando los individuos sienten que los estamentos sociales abusan de ellos, acaban atacando. Urge, para evitarlo, avivar la relación entre todos los socios de esta comunidad y que todos podamos participar de los espléndidos beneficios de los grupos, beneficios que no pueden obtenerse con el rendimiento individual.
El segundo valor que señaló Savater fue la capacidad de cooperación, que exige entender lo que el otro necesita sin olvidar lo que uno mismo desea. En esta unión de intereses se liman las asperezas y todas las partes están en disposición de participar del bien grupal por encima del bien personal. Ampliaba estos datos Savater incidiendo en que toda la riqueza tiene una responsabilidad con la sociedad que ha participado activamente en el logro de ese enriquecimiento.
El tercer valor del que habló el catedrático fue la tolerancia. Savater enfatizó que debemos acostumbrarnos a vivir con lo que no nos gusta, pues sólo así podremos cambiar y evolucionar. Ahora bien, es imprescindible delimitar las cosas que para uno son intolerables y comunicarlo. Cada uno de nosotros somos un mundo particular y multifuncional. Se trata de estar con el otro. No de ser el otro o reivindicar quienes somos. Sólo poniendo el foco en estar con la sociedad, y participar activamente en sus necesidades, venceremos los nacionalismos y el radicalismo. La tolerancia exige convivencia y aproximación de intereses, y no complicidad ideológica o moral. Si pensamos en estar socialmente juntos conseguiremos una convivencia social proactiva y sólida.
Recordemos que participamos de una sociedad en la que convergen múltiples pensamientos, con los que a veces estamos en total acuerdo y en otras en desacuerdo. En la medida en que nos relacionamos como una sociedad multidiversa, en la que respetamos las individualidades y se trabaja por el bien colectivo, la importancia del yo cederá en aras de la tolerancia social.
La ética y los nuevos modelos de liderazgo (168)José Antonio Marina centró su conferencia en la juventud, y remarcó que la familia española es superprotectora y amortiguadora de problemas, de tal modo que la juventud se alarga hasta los 31 años. Esto ha originado una impotencia confortable en los jóvenes y una ralentización del dinamismo social.
En una encuesta realizada a los jóvenes españoles, el resultado fue sorprendente. El 40% de los jóvenes están en el paro o con contratos basura y sin embargo el 82% respondió que eran felices (sólo por debajo de los jóvenes daneses). Estos jóvenes, según Marina, están faltos de motivación y con muy poco nivel de compromiso social y rebeldía. Y además con un bajo concepto de su imagen.
Se consideran:
· Egoístas.
· Poco responsables.
· Muy individualistas.
· Con muy poco sentido del deber.
· Bajos de estímulos a la hora de realizar esfuerzos.
Esto nos muestra que nuestra estructura social actual los convierte en vulnerables y demasiado sumisos. Para Marina, la culpa revierte en los adultos, que nos hemos preocupado de sus resultados curriculares, y en menor medida de su situación moral y ética.
Los jóvenes, según este pensador, aprovechan los vacíos que dejan los adultos exagerándolos. Estamos en un era en la que estimulamos a los jóvenes mediante premios obviando que los resultados que obtienen son normales y lógicos. Marina ponía ejemplos de jugadores de fútbol, a los que se prima por ganar sus partidos, o los bonus a directivos por cumplir con los objetivos.
Parece que si no hay estas gratificaciones, el directivo no ejerce su profesión con el mismo acierto. Marina resaltó que se ha perdido el concepto de deber como concepto pedagógico. Propuso estimular algunos valores en la juventud, como:
· La perseverancia.
· El aplazamiento de la recompensa.
· Prudencia para elegir metas.
· Optimismo en todos: profesores, padres, empresarios.
· Actuar activamente en la educación.
Marina acabó recordando que la ética es el conjunto de soluciones inteligentes que se nos van ocurriendo para resolver el problema de la felicidad de un individuo y de la colectividad.
Otros ponentes centraron su conferencia en la empresa y los líderes actuales, poniendo el énfasis en la ética, y en el aprendizaje que las crisis nos dejan.
Me encantaría que os convirtierais en renombrados pensadores interestelares, y que vuestros comentarios ampliaran el espectro de valores que la sociedad actual necesita para liderar con mayor ética y moral la vida de nuestro planeta, de sus individuos y de todo el sistema.
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Claves para una comunicación persuasiva (167)

El loco me expone sus razones; el cuerdo me persuade con las mías propias.

ARISTÓTELES
Dice Pablo Briñol en su libro Qué es persuasión: «Cualquier sociedad y estado modernos tienen como uno de sus principales problemas encontrar fórmulas, democráticas y equitativas, para conciliar una gran disparidad de opiniones, creencias, valores y comportamientos que coexisten dentro de ella (…). Es necesario, por tanto, que cualquier sociedad democrática asuma como uno de sus retos prioritarios y permanentes el desarrollo y la promoción de algún tipo de mecanismo de articulación y superación de conflictos con el fin de garantizar su propio funcionamiento. En este contexto, palabras como diálogo, negociación, acuerdo, consenso, etcétera, reflejan la apuesta que la sociedad democrática (…) concediendo así un papel fundamental a la persuasión».
Los investigadores americanosPetty y Cacioppo (1986) dicen que: «Entendemos por persuasión cualquier cambio que ocurra en las actitudes de las personas como consecuencia de su exposición a una comunicación». Parece ser que persuadir es algo que sucede de continuo en los procesos comunicativos según nos evidencian estos estudios. Quizá con alguna falta de consciencia del hecho persuasivo en sí, y en algunos casos sin percibir que ha habido un cambio sustancial de postura en relación al planteamiento previo.
Claves para una comunicación persuasiva (167)Entonces cabe decir que la palabra clave de la persuasión es un cambio en la actitud, y que este es el fin máximo para el que está diseñada la comunicación persuasiva. La relevancia está en cómo se ha logrado esa modificación actitudinal, y qué medios han empleado los expertos para ello. Deducimos, por ello, que cuando persuadimos lo que intentamos es provocar en el oyente un «cambio de actitud» que deje en suspenso situaciones tensas o díscolas, o que varíe su visión sobre el tema tratado en aras de un acercamiento de posiciones y un debilitamiento de la crisis o tensión.
Algunos comunicadores eligen en su desarrollo persuasivo técnicas emocionales, buscando argumentos que sensibilicen al receptor mediante su simpatía y habilidad social. Otros, por el contrario, prefieren argumentos muy fundamentados e intelectuales con los que mostrar a sus interlocutores que hay una base muy sólida de conocimiento. Los comunicadores de mayor éxito son los que mezclan ambas perspectivas, y para ello van muy preparados tanto en el concepto como en el contexto, sin olvidar que la comunicación está dirigida a personas y que su empatía y buenas formas impactarán de un modo muy favorable. Estos últimos tienen menos posibilidades de dejarse arrastrar por la manipulación o la distorsión de la información.
No cabe duda de que cuando los argumentos están muy estructurados tienen mucha más fuerza y generan pensamientos positivos. A la hora de elegir el número y la cualidad ideal de los argumentos es fundamental seleccionar un contenido muy fuerte aunque el número no sea muy elevado, eludiendo argumentos débiles o sin bases constatables. Es necesario remarcar que además de cuidar la fuerza es necesario que los argumentos estén conformados con frases positivas. Este será el mejor modo de introducir un tema y estimular la participación de los dos lados.
Las claves de la persuasión son:
  • Respeto.
  • No manipular ante cualquier situación que se produzca.
  • Argumentación dilatada en el tiempo
  • Conciliar intereses de todas las partes.
  • Compromiso con las ideas propias.
  • Ver que en cada cosa hay algo positivo.
  • Entender los puntos de vista diferentes.
La persona que tiene un alto contenido de comunicación persuasiva necesita actuar con:
  • Desapego del resultado.
  • Transparencia. Para ello es preciso decir lo que piensa, independiente del entorno.
  • Concreción. Apoyándose en hechos concretos. En ningún caso con supuestos.
  • Conocimiento de los puntos positivos y negativos de su argumentación.
  • Consenso, intentando conciliar las opiniones de todas las partes.
  • Empatía, es decir: ponerse en los pies del otro sin salirse de los suyos.
  • Claridad en qué quiere, qué método va a emplear y para qué será útil el alcanzarlo.
  • Respeto al valor de las palabras, sin excederse en la cantidad y cuidando la calidad.
Las equivocaciones más comunes cuando la cualidad persuasiva es baja son:
  • La crítica y el juicio de los interlocutores y de sus planteamientos.
  • Cierta competitividad, llegando incluso a la descalificación del otro.
  • La intransigencia a los puntos de vista que difieran del propio.
La persuasión es, sin duda, el comportamiento comunicativo que sirve para hacer aproximaciones ideológicas, éticas o de cualquier otro tipo que permiten deshacer equívocos entre varias partes. Tal es así que la persuasión es el medio ideal para facilitar negociaciones o para relativizar conflictos de toda índole.
Si bien es cierto que el acto de persuadir busca movilizar a los interlocutores hacia una visión diferente, hay una gran diferencia entre la intención de persuadir y la de manipular. El manipulador busca, claramente, tergiversar, modificar o cambiar los hechos para controlar los comportamientos o las decisiones de otros en beneficio propio. Las debilidades de esta comunicación son lo contrario de lo que hemos expuesto de la persuasión. No hay transparencia ni claridad en los conceptos.
La conclusión es que todos podemos ser persuasivos, y que el impedimento para ello radica en nuestro deseo de avasallar con nuestras opiniones, o que debido a una deficiente valoración personal cedemos a los argumentos de los otros.
Emplea un tiempo en desarrollar estas cualidades y podrás observar una reducción en los conflictos personales y profesionales.
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La educación y sus beneficios (166)

Se cuenta que el político y orador ateniense Licurgo (396 a. C.), discípulo de Platón y de Isócrates, fue invitado a dar una conferencia sobre educación. Licurgo aceptó la invitación, pero pidió un plazo de seis meses para prepararse.

El hecho causó extrañeza, pues todos conocían que él tenía capacidad y condiciones para hablar en cualquier momento sobre el tema. Por eso lo habían invitado.
Transcurridos los seis meses, Licurgo compareció ante la Asamblea, que estaba expectante.El orador se ubicó en la tribuna, y enseguida entraron unos criados portando cuatro jaulas.En cada una había un animal; en total, eran dos liebres y dos perros.
A una señal preestablecida, uno de los criados abrió la puerta de una de las jaulas y una pequeña liebre blanca salió dispara y espantada.Luego, el otro criado abrió la jaula donde estaba uno de los perros, y éste salió raudo a la captura de la liebre.La alcanzó con destreza, despedazándola rápidamente.
La escena fue espantosa y afectó a todos los presentes. Una gran conmoción dominó a la Asamblea. Nadie comprendió lo que Licurgo deseaba con tal agresión.Licurgo no explicó cosa alguna y volvió a repetir la señal establecida, y la segunda liebre fue liberada de su jaula.Enseguida dejaron libre al otro perro.
El público contuvo la respiración. Los más sensibles taparon sus ojos para evitar ver la muerte del indefenso animal, que corría y saltaba, ignorante de lo que le esperaba.
En el primer instante, el perro embistió contra la liebre; sin embargo, en vez de destrozarla, la tocó con la pata y la liebre quedó bajo su pata. De inmediato la soltó y esta se irguió y se puso a jugar con el perro.
La educación y sus beneficios (166)
Para sorpresa de los allí presentes, ambos animales mostraron tranquila convivencia, saltando de un lado para el otro.
Entonces Licurgo habló:
«Señores, acabáis de asistir a una demostración de lo que puede la educación. Ambas liebres son hijas de la misma matriz. Fueron alimentadas de igual manera y recibieron los mismos cuidados. Y lo mismo los perros. La diferencia entre ellos reside únicamente en la educación.»
Y prosiguió vivamente su discurso, exponiendo las excelencias del proceso educativo:
«La educación basada en una concepción exacta de la vida transformaría la cara del mundo. Debemos educar a nuestro hijo, esclarecer su inteligencia, pero, ante todo, debemos hablar a su corazón, enseñándole a despojarse de sus imperfecciones. Recordemos que la sabiduría por excelencia consiste en volvernos mejores.»
Esta historia, que no importa si es verdadera o no, nos enseña la diferencia entre vivir nuestros instintos o aprender a emplearnos para nuestro bienestar. Licurgo necesitó 6 meses para adiestrar a los animales. La necesidad que tenemos de resultados rápidos nos impide vivir grandes experiencias de mejora personal y de triunfo social.
Quizá esta historia os anime a comprobar los óptimos resultados cuando educamos, a nuestros hijos y a nosotros mismos, con disciplina, estimulamos la voluntad, orientamos la motivación beneficios sociales.. . Un contrato de seis meses puede elevar nuestra ética y avivar nuestra responsabilidad con los demás
Vuestros comentarios serán muy valiosos hoy.
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Contrato contigo mismo. Triunfar en las metas (165)

¿Cuántas veces te has propuesto algo y no los has conseguido? ¿Tienes la costumbre de quejarte por la falta de resultados en tus negocios? ¿Has llegado a la conclusión de que no tienes ninguna voluntad para hacer lo que te propones?

Quizá estás cansado de tu frustración. Y agotado de culparte y culpar, y de sentirte derrotado. Te propongo hacer un contrato contigo mismo.
Para ello debes decidir:
· Un objetivo general a medio o largo plazo, y pequeñas metas básicas diarias a corto plazo y todas de obligado cumplimiento.
· El tiempo en el que quieres ver cumplido el objetivo.
· Determinar las acciones y el tiempo de ejecución de cada una de ellas.
· Establecer pequeños incentivos cuando los rendimientos sean positivos
· Imponer pequeñas penalizaciones si no se cumplen las tareas a tiempo.
Cuándo es aconsejable que decidas realizar este contrato:
· Si estás realizando algún cambio de tu visión y actitud ante la vida.
· Si estás comparándote con otros, con resultados nada favorables.
· Si sientes que tus metas requieren un esfuerzo excesivo, y las incumples a menudo
· Si te deprime tu vida y piensas que casi nada merece la pena.
· Si simplemente quieres lograr mejores rendimientos.
Contrato contigo mismo. Triunfar en las metas (165)Debes conocer la parte de tu yo interno que es el detractor de tus propósitos y que se convierte en tu enemigo para que el contrato siga su curso adecuadamente. Un ejemplo puede ser:
  • Que con algunas personas no sabes ejercer tu autoridad; bien porque te sometes, o porque eres autocrático con ellas.
  • Que te cuesta decir «No» porque temes que dejen de apreciarte.
  • Que no sabes decir «» y mantenerte firme cuando exige mucho esfuerzo.
  • Que te falla la constancia y la voluntad, y además te disculpas cuando pasa.
  • Otros motivos que también boicotean tus éxitos
El contrato debe cumplir los siguientes requisitos:
1. Objetivo definido, claro e íntegro. Debes precisar:
a. Tu meta principal a medio y largo plazo.
b. Dónde vas a aplicarlo.
c. Cuándo quieres que se cumpla.
d. Las tareas diarias que vas a realizar para lograrlo.
Ejemplo:
  • Quiero ser Feliz en el año 2010 (aquí tendrías que definir qué te hace feliz).
  • Dentro de los seis meses próximos (ver la viabilidad, nada es posible si no depende de ti).
  • Sabré que lo he conseguido porque…(determinar el indicador del logro).
2. Detallar qué comportamiento te impide conseguirlo:
a. Una de mis dificultades es que me ….
3. Marcarte una función diaria en base al impedimento y definiendo el lugar donde lo va a aplicar:
a. «Me comprometo a emplear…..
b. De esta forma estableceré:
· Qué sucede
· Dónde quiero resolverlo primero (trabajo, casa, pareja…).
· Qué situación me resta felicidad
· Marcaré una meta intermedia para sentirme victorioso.
4. El compromiso no entrañará dificultades que no se puedan acometer. Ejemplo: «Ya no tendré este comportamiento desde ahora… ». Es posible que el primer día ya no lo cumplas. El sentimiento de impotencia anulará la ilusión por conseguirlo.
5. La primera parte del contrato espara detener la acción negativa:
a. Primero decido qué tengo que dejar de hacer.
6. Las penalizaciones por incumplimiento deben ser en el mismo momento. Se marcarán al firmar el contrato y no se cambiarán bajo ningún concepto:
Ejemplo: debes ser justo contigo y en ningún caso dañarte o ser benevolente. Lo que suprimas debe ser importante, no vital.
  • Cada meta no cumplida: me quitaré algo que me gusta un poco
  • Cuando es reiterativo: más grave la sanción
7. Después de conseguirvencer lo negativo debemos acometer la parte positiva:
a. Cómo voy a experimentar mi meta: «Voy a disfrutar de … cada día». Puedo ir ampliando estos tiempos según voy comprobando que no aparece la acción negativa señalada en el apartado 5
8. La recompensa se gratificará en el instante de lograrlo: debe elegirse con anterioridad dando diferentes valores según los logros. Mantener el tipo de recompensa al menos en un mes.
Ejemplo (setienen que considerar los mismos factores queen las puniciones):
  • Cada meta cumplida: me daré algo que me gusta un poco.
  • Si se mantiene una semana: algo más interesante.
9. No rescindir el contrato sin haberlo conseguido, ni modificar la primera elección del contrato. El contrato debe ser firmado y respetado en su totalidad como forma de conseguir ampliar nuestra voluntad y la confianza en nosotros mismos.
10. Abrir un archivo de contratos con los informes de los mismos. Tendemos a trivializar la importancia de la disciplina y la recompensa en nuestro aprendizaje; sin embargo, el triunfo dependerá de mantener un método coherente y válido, en el que se tengan en cuenta los logros obtenidos.
Cada una de las cosas que nos proponemos debe ser realizada con la mayor dedicación, tranquilidad y trascendencia. Debemos pensar al final de cada jornada que todo lo que realizamos, si no salió como esperábamos, no fue porque no hayamos puesto nuestro esmero, sino porque no pudimos hacer más. Ahora bien, debemos respetar los objetivos específicos para ese objetivo.
Cuando hayáis firmado el contrato, no olvidéis colocarlo en un lugar muy visible con el fin de chequearlo continuamente, y tener una actitud proactiva con este compromiso.

Deseo que os sea útil este boceto de acuerdo personal. Podría realizarse de otro modo. Espero vuestras propuestas.

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La motivación (164)

¿Conoces por qué a veces eres capaz de lograr lo que te propones y otras te sientes derrotado al primer intento? ¿Qué hace que tengas éxito en algunas de tus propuestas y en otras no? Muchas de estas respuestas están en investigar tu motivación y la satisfacción de tus necesidades. Desde las más básicas a las más elevadas.

La palabra motivación proviene de los términos latinos motus (movido) y motio (movimiento). En el campo de la psicología, motivación es lo que nos impulsa a realizar determinadas acciones y a persistir en ellas hasta el cumplimiento de nuestros objetivos.
La motivación (164)Podemos decir que la motivación se halla vinculada a la voluntad y al interés, de tal modo que tendremos una mayor capacidad para conseguir nuestros propósitos en la medida que nuestra voluntad e interés estén al servicio de los mismos. A veces, esto sólo depende de conocer un poco más cómo funcionamos.
Cuando hablamos de motivación queremos referirnos al ansia, al deseo, la necesidad, y la voluntad de lograr aquello que anhelamos, bien porque nos sentimos carentes de ello, o porque hay una intención de desarrollo o de autorrealización.
Para una persona con bajos recursos su prioridad será cubrir sus necesidades más básicas, y su motivación estará íntimamente ligada a lograr resolver estos déficits de supervivencia. Por el contrario, todos aquellos que vivan con un superávit económico tendrán una tendencia mayor al logro, al autorreconocimiento o al prestigio.
Podemos dividir las motivaciones en tres:
· Las fisiológicas o de primera necesidad, que son innatas en la persona. Todos tenemos la capacidad de alcanzarlas con mayor o menor esfuerzo. Y todos priorizaremos estas necesidades sobre otras.
· Las sociales, que están vinculadas al prestigio y logro social. Se relacionan con las habilidades para relacionarse con los otros, así como de beneficiarse y apoyar a las relaciones sociales. Algunas de las redes sociales han nacido de estas motivaciones.
· De autorrealización, que son distintas para cada persona. Se trata de obtener logros personales que estén enfocados hacia el crecimiento y el desarrollo personal.
Ahora bien, ¿cómo podemos lograr la realización de estas
motivaciones? Si enfocamos la motivación como un proceso para satisfacer necesidades, proponemos lo que se denomina el ciclo motivacional, basado en Chiavenato (I, 1998), cuyas etapas son las siguientes:
1. Homeostasis: es el estado de equilibrio en el que permanece el organismo humano hasta que recibe un estímulo.
2. Estímulo: se genera una necesidad. En ese instante se rompe el equilibrio y la persona busca resolverlo.
3. Necesidad: la necesidad, insatisfecha, provoca un estado de tensión.
4. Estado de tensión: la tensión produce un impulso que da lugar a un comportamiento o acción.
5. Comportamiento: el comportamiento, al activarse, se dirige a satisfacer dicha necesidad y alcanza el objetivo.
6. Satisfacción: si se satisface la necesidad, el organismo retorna a su estado de equilibrio, hasta que otro estímulo se presente.
Vamos a ver qué sucede en el ciclo motivacional y en qué parte del mismo se produce el bloqueo o fallo:
1. Homeostasis: falta de equilibrio por estados precedentes.
2. Estímulo: desfase entre la necesidad y la aceptación del esfuerzo para lograrlo.
3. Necesidad: depende de la voluntad y el interés que haya provocado el estímulo.
4. Estado de tensión: mal manejo del proceso e impaciencia por el resultado.
5. Comportamiento: reactivo
6. Satisfacción: frustración, con la consiguiente carga de tensión y la pérdida del equilibrio homeostático.
Cabe señalar que cuando se ha desembocado en esta insatisfacción pueden originarse ciertas reacciones como:
· Desorganización del comportamiento (conducta ilógica y sin explicación aparente).
· Agresividad (física, verbal, etc.).
· Reacciones emocionales (ansiedad, aflicción, nerviosismo y otras manifestaciones como insomnio, problemas circulatorios y digestivos, etc.).
· Alienación, apatía y desinterés.
Esto es una visión sobre las causas de los fracasos en nuestros objetivos y nuestros sentimientos de frustración. Puede haber muchas otras. En cualquier caso, el video que os adjuntamos puede daros muchas pistas de cómo aprender a superarnos.
Motivación:
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El sabio, el sufí y el perro. El Hábito no hace al monje (163)

Hoy es un buen día para analizar la coherencia entre el traje que llevamos puesto y el que nos corresponde por nuestra calidad interior. Las personas que nos encontramos en el camino están influenciadas por lo que perciben de nosotros, y muy probablemente no recibamos todo el amor que nos merecemos porque no coincide lo que mostramos con lo que realmente somos.

Quiero hacer una revisión de nuestra integridad con un cuento sufí:
El sabio, el sufí y el perro. El Hábito no hace al monje (163)Un hombre vestido con una túnica sufí de lana burda pasaba por una calle y se encontró un perro al que golpeó con su bastón y le rompió una pata. El perro salió aullando y fue a acurrucarse a los pies del sabio Abu Saíd pidiendo que se le hiciera justicia.
El Sabio le dijo al sufí: « ¿Cómo te has permitido hacer tanto daño a este pobre ser?».
El sufí respondió: «Oh Sabio, ha sido culpa del perro, y no mía! Si le he pegado es porque me había manchado la ropa».
Más el perro seguía gimiendo cada vez más.
Le dijo el Sabio: «¿Qué puedo darte en compensación para calmar tu dolor? Si no quieres que yo asuma la culpa de ese sufí, lo haré castigar para hacerte justicia».
Respondió el perro: «Oh Sabio sin igual, cuando he visto que ese hombre llevaba el hábito de los sufíes he tenido confianza en él. Nunca hubiera imaginado que pudiera hacerme daño. Si no hubiese llevado esa túnica, lo habría evitado. Ese ha sido mi error. Si quieres castigarlo, quítale esa ropa reservada a los justos para que nadie más se engañe con su apariencia».
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Comunicación y sexualidad. Mantener vivo el amor de pareja (162)

El fin de semana, cuando el fragor de nuestra batalla profesional se ha reducido, quizá sea el momento para detenernos y comprobar cómo está nuestra vida personal. Deberíamos contestarnos a cuestiones cómo: ¿cuántas horas dedicamos a nuestra relación? ¿Cuándo ha sido la última vez que hemos paseado de la mano sintiendo la piel del uno al lado del otro? ¿Cuántos días han pasado desde la última vez que hemos compartido un frenesí amoroso? ¿Qué han sido de aquellos días locos en los que los dos reíamos y soñábamos con nuestra vida en común?

Seguramente ya no viajas por puro ocio. Posiblemente ya no hablas de cosas informarles, ni indagas en cómo se siente tu pareja más allá de lo que es obvio. Quizá la sexualidad ha quedado relegada a un intercambio fisiológico apetente pero sin chispa.
Comunicación y sexualidad. Mantener vivo el amor de pareja (162)Cuando empezaste con tu pareja los ríos de la pasión corrían por tus venas, y cuando mirabas sus ojos estallabas de amor. Reías sin más. Corrías a buscarle para deleitarte durante breves minutos robados al reloj. Y le llamabas una y otra vez para simplemente escuchar la voz amada. Es probable que ya no recuerdes qué sentiste cuando te dijo te quiero. O cuando rozaste sus labios por primera vez, ni el instante en el que penetraste en su intimidad, o abriste las puertas de tu calidez al cuerpo turgente.
Porque la memoria es selectiva, y ahora dudas de que todo eso haya sucedido con la relación presente, con la que llevas tiempo, y con la que te has dejado invadir por la monotonía y la cotidianidad. Ya no preparas el baño caliente para juguetear con el agua. Ni acaricias su cuello, ni pasas tus manos por esas zonas tan incitantes. Has olvidado cómo se te erizaba la piel y cómo te invadían los deseos de hacerte uno, aquel impulso de atracción y cierta lujuria que ahora está adormecido por el tiempo y la rutina.
Has aletargado tu sexualidad compartida, y las has convertido en un medio independiente con el que consigues escaparte de tus responsabilidades a través de fantasías y locuras. Sueñas con otros cuerpos, con otra vida paralela en la que te vas enredando sin comprender el riesgo de la distancia. Y no es que hayas perdido el amor, seguro que no, lo que ha caducado es la ilusión, la pasión, la novedad y la imaginación.
Convendría que retomaras la sexualidad como un medio de comunicación, a modo de un intercambio energético que propicia una comunión en la que podéis reconoceros y proyectaros en vuestros cuerpos, y experimentar la desmaterialización de la individualidad. Cuerpo a cuerpo, con respeto y dulzura, con conocimiento y habilidad. Rozando lo excelso de ser uno sabiendo que a la vez sois dos seres independientes.
En Oriente la sexualidad tiene un principio energético, en el que dos personas pueden compartir y expresar toda la fuerza colmándose de gozo y experiencias llenas de libertad y belleza. El sexo no es una conquista o posesión, sino generosidad y capacidad de compartir la vivencia interior acatando el principio de igualdad, en el que dar y recibir, pedir y entregar, son una misma cosa.
Ahora que os conocéis, que sabéis cada uno de las necesidades del otro, es el momento de ampliar los horizontes y acercaros con agradecimiento. Porque esta vida diaria exige ampliar el mapa de conocimiento mutuo. Hay que romper con la pereza, la desmotivación, el costumbrismo que hace aburrida y caduca la vida sexual, para retomar la comunicación de los cuerpos y sentir el roce del alma.
Y todo ello es necesario porque una nueva relación acabaría en el mismo puerto si no resolvemos previamente la indulgencia en la que vive el deseo cuando no le excita el ánimo de poseer.
Empezad por hacer un DAFO de vuestra relación afectiva sexual. Comprobad cuáles son vuestras fortalezas, vuestras debilidades, las oportunidades que os aportan el cambio y las amenazas.
Si os interesa, podemos seguir cada sábado con la comunicación sexual y mi lucha por mantener las parejas en una relación gozosa y eterna.
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Comunicación asertiva. La expresión de los ideales (161)

La asertividad se define como un estilo de comunicación en el que la persona habla desde su voluntad sin zaherir a los demás, teniendo como única meta expresar sus ideales y defender sus derechos.

Este comportamiento comunicativo está muy lejos de la agresividad o la pasividad. Más bien cumple un equilibrio entre la fuerza y la templanza que lo convierte en uno de los valores más interesantes para participar en cualquier foro, debate, relación o exposición personal o profesional.

La asertividad nos permite expresar todo aquello que pensamos, además de razonar sobre el origen del pensamiento y actuar en consecuencia. Esta actuación tiene muy en cuenta todo aquello que consideramos apropiado para nosotros, defendiendo nuestros valores, intereses y necesidades, sin agredir ni ofender a nadie.
Decía J. A. Vallejo Nájera que «una persona asertiva es aquella que tiene el poder y la capacidad de asegurar con firmeza y decisión cuanto dice y hace. Por ello podemos equiparar asertividad a seguridad en sí mismo y autoafirmación». Según estas palabras, podemos considerar la asertividad como uno de los pilares de la autoestima, que evita que seamos manipulados por los demás y viceversa.
Ya Plutarco, en el siglo II a. C., decía: «Toda la ciencia del hombre consiste en saber decir lo que conviene decir, y callar lo que es necesario callar». La asertividad requiere un alto grado de tolerancia hacia los errores propios y ajenos, y para ello es preciso manejar los silencios, proponer soluciones realizables, y acallar las discusiones o enfrentamientos innecesarios.
Comunicación asertiva. La expresión de los ideales (161)Todas estas cualidades convierten a la asertividad en el mejor medio para llegar a acuerdos y consensos, y para resolver conflictos de todo tipo. Ahora bien, ser asertivo supone tener un mayor autoconocimiento para manifestarse en libertad estando seguros de que nada será utilizado en nuestra contra. Además de todo ello, exige poseer un sentido de equidad e igualdad en todo para lograr una apertura a cualquier contraposición de nuestros deseos.
Richard Stanley Lazarus expresaba que la asertividad le confiere al hombre una libertad emocional que le permite luchar por los derechos propios y ajenos. Este psicólogo que estudió el afrontamiento consideró la asertividad como uno de los pilares comunicativos.
Podemos definir por ende asertividad como la cualidad de encontrar las palabras y el momento apropiado para expresar las ideas, sentimientos y deseos, positivos o no, de forma eficaz, respetando los derechos de todas las partes.
Las cualidades asertivas las tienen personas cuyas características son:
· Tener una personalidad activa y voluntariosa.
· Poseer libertad de expresión y ejercer una comunicación directa.
· Tener prestigio y ser respetada.
· Aceptar sus limitaciones.
· Saber decir sí y no en los momentos y tiempos adecuados.
Se diferencian de otras personas porque:
· Se aseguran de ser justos.
· Solicitan lo que desean con claridad.
· Aceptan las críticas y el elogio con ecuanimidad.
· Expresan sus sentimientos abiertamente.
Hay dos modos disfuncionales de resolver las situaciones conflictivas:
· Pasivo dependiente: cuando esperamos sin intervenir en las situaciones y nos adaptamos a los que nos rodea sin exigencias.
· Agresivo exigente: en los casos en los que nos impacientamos y estimamos que los demás deben adaptarse a nuestro a ritmo.
En el caso del pasivo dependiente no se explicitan las necesidades, y en el agresivo no sólo se expresan con brusquedad las propias, sino que además no hay disposición para escuchar lo que los demás reclaman o necesitan.
Además de las habilidades de las que hemos hablado, es prioritario trabajar una serie de actitudes que son indispensables para logar una asertividad concluyente y sólida, entre las que se encuentran:
· La escucha activa.
· La transparencia en la comunicación. Decir lo que se piensa sin dobleces.
· La disposición a la acción y a la tarea.
· Plantear alternativas concretas.
· Aceptar la diversidad y evitar en todo momento la crítica.
Podemos resumir diciendo que la persona asertiva es activa, directa, clara y oportuna. Se comunica en el nivel verbal, emocional y simbólico con autoridad, defendiendo los fines que persigue con respeto y tolerando la disparidad de opiniones e intereses.
Espero que vuestros comentarios sean hoy concretos y asertivos
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