Por : Graciela Large
Carl Gustav Jung propuso la palabra arquetipo para explicar imágenes ancestrales que conforman el inconsciente colectivo. Y según la definición recogida en Wilkipedia, Jung pensaba que la tarea de cada generación es comprender en forma diferente su contenido y sus efectos. Por ello, recurro a los arquetipos de la prostituta y la virgen madre, para aproximarme a la situación dual de la mujer en Colombia. Un país que a través de la televisión vende la imagen de lo femenino, por un lado, como objeto sexual, y por otro, como ama de casa, sacrificada, sometida y dependiente. Los contenidos de los programas, especialmente las telenovelas, recogen imágenes del inconsciente colectivo que culturalmente la identifican en dos papales: el de la amante o la madre.
El periódico El Heraldo, se hacía eco de un estudio realizado por el observatorio de medios y de opinión pública de la Universidad del Norte de Barranquilla, que asegura que “mientras en la vida real las mujeres siguen ganando terreno en el campo profesional y social, en la televisión nacional se establece el estereotipo del género femenino como débil, sometido y dependiente”.
Un ejemplo extremo de la escisión femenino/masculino asociada a los arquetipos de prostituta y virgen madre, lo representan las mujeres que tradicionalmente han acompañado a los narcotraficantes. En el libro “Las muñecas de los narcos” se recogen testimonios de vírgenes adolescentes, seducidas con actitudes de protección, dádivas de dinero, lujos, y a veces extorsiones y amenazas.
Seducidas por los “traquetos” de turno son testigo y cómplices anónimas de sus fechorías. Se convierten en esposas y amantes durante un tiempo, hasta que se desechan, sustituidas por otras. Sirven de decoración y de apoyo logístico. El requisito para ser usadas y luego tiradas es la virginidad, además de ciertos atributos físicos, que moldean gracias a la cirugía estética.
Los papeles de amante o madre son estereotipos que todavía perviven en la estructura social y política de Colombia, con un fundamento paternalista, y con un arraigo histórico de autoritarismo, que tradicionalmente ha dado lugar a la sumisión, la dependencia y la violencia de género.
La mujer colombiana necesita superar la dualidad de los arquetipos con las que tradicionalmente se la asocia, para que pueda restituir en su mente los valores de lo masculino, de una manera sana, y conseguir vivirse a sí misma en la diversidad de arquetipos que le son propios como mujer.
Me imagino una mujer integrada por dentro, donde lo femenino ni se exagera, ni se utiliza, ni se sacrifica. Donde lo masculino está vivo para posicionarnos con fuerza en lo social, y educando a los hijos dando ejemplo de poder personal y de autonomía emocional. Creo que nuestra tarea como mujeres es la de conseguir la libertad plena que da vivirnos en la riqueza de los arquetipos femeninos y descubrir en ellos la fuerza de lo masculino.
El arquetipo de la prostituta asociado a la virgen madre, me ayuda a entenderme como mujer sudamericana de origen, y quizás sea útil para cualquier mujer que todavía se viva jaloneada por una dualidad interior, donde lo masculino está negado o distorsionado dentro de sí misma.
Reconocer la vigencia de estos arquetipos y redefinirlos puede que sea el principio de una transformación que se extienda también a los hombres, para que también ellos revisen y acepten plenamente su femenino, de forma que los esquemas de lucha entre hombres y mujeres se aproximen o se disuelvan, generando un cambio social. Quizás así contribuyamos a una nueva comprensión de los arquetipos como proponía Jung.
18 Comentarios
Gracias Graciela por tu post intimista
Pienso que es bueno que hombres y mujeres nos propongamos encontrarnos, en espacios comunes, con el corazón abierto y la mirada limpia.
Poema “Dualidad” de Elvira Montoya Páez, escritora colombiana.
El enlace es:
http://www.hispanicla.com/dualidad-un-poema-de-elvira-montoya-5254
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Graciela Large Reply:
julio 25th, 2010 at 1:21
Comparto contigo la propuesta. Un propósito por el que bien vale la pena crear una cadena de colaboradores. Gracias por el poema.
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Me gusta mucho tu post Graciela y el reflejo que haces de la mujer colombiana. Me sitúa en la necesidad de aceptar y vivir lo femenino con toda su delicadeza y su riqueza y encontrar el equilibrio con lo masculino.
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Graciela Large Reply:
julio 25th, 2010 at 1:26
Gracias por tu comentario. Encontrar nuestro equilibrio lo asimilo como una suma que une posibilidades. Un abrazo
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Graciela.
Me quedo con el último punto de tu post, lo convierto en un deseo y me pregunto como actuar para ayudar a que se cumpla, al menos dentro de mi pequeño mundo particular.
Gracias.
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Graciela Large Reply:
julio 25th, 2010 at 1:27
Gracias Josep por contagiarte con ese deseo. Ya nos contarás tus respuestas.
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Si en la vida real siguen ganando terreno en lo profesional y social, quizás pronto podamos ver esta nueva imagen en los medios de comunicación, incluso realizado por las propias mujeres colombianas.
Graciela, muy interesante, también para pensar en lo común con la sociedad española.
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Graciela Large Reply:
julio 25th, 2010 at 1:29
Interesante conocer las similitudes que encuentres con la sociedad española. Gracias por tu comentario.
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Graciela muy interesante el post, me lleva a pensar -como dice Rosa Ana- en el arquetipo con el que las españolas funcionamos.
Confio en que el cambio social que mencionas está ocurriendo ahora mismo en todo el mundo. Gracias
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Graciela Large Reply:
julio 25th, 2010 at 1:30
Quiero pensar que es así, que somos artífices de ese cambio en el mundo. Y que lo hacemos realidad con nuestros propios cambios. Un abrazo.
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Estoy con la vista recién operada, y poca capacidad de raciocinio. Sólo felicitar a la escritora del Post pues me ha resultado interesantísimo, me ha gustado la manera especial en que has planteado este tema y he disfrutado mucho de su lectura (aunque borroso todo por el postoperatorio) así como de las reflexiones a las que me invita.
Un saludo!
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Graciela Large Reply:
julio 25th, 2010 at 1:33
Gracias Olalla por haber disfrutado del post, dada las condiciones. Deseo que te alives pronto. Me alegra que su lectura te haya invitado a la reflexión.
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Enhorabuena, Graciela.
Entiendo que el “Debate sobre la imagen de la mujer en los medios de comunicación y en la sociedad” que mantiene Joaquina en LinkedIn, y en el cual has participado, puede enriquecer el post
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Graciela Large Reply:
julio 25th, 2010 at 1:35
Gracias Ana por tu comentario. Un cambio de imagen de la mujer en los medios, además de necesario, anticipa cambios en la forma de abordarse los esteriotipos, en vez de esperar a reflejarlos.
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Gracias Graciela por acercarnos a esta realidad, y a la importancia de aceptar nuestros dos arquetipos, y conseguir el equilibrio que nos haga plenos
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Entorno a arquetipos y dualidades, el pensamiento inspirador impuesto, ha sido el representado por otro arquetipo-dual: el paternalista/autoritario. Aquel que bajo la pretensión de protegernos nos impone su Dominio, sus criterios e ideología.
No hay otro objetivo en la imposición de esa imagen dual de la mujer que LA de su DOMINACIÓN, mediante la fuerza o mediante la propaganda; el fin último, es el sometimiento, el abuso de superioridad física y social perpetrada durante siglos.
Siempre, cuando se trata de la oposición femenina-masculina, feminista/machista…me viene a la memoria un arquetipo que se repetía en los tiempos de nuestra inauguración democrática, en el que se confrontaba la imagen de la mujer española con la de la mujer francesa, y se decía con crueldad que: “la mujer española era una señora en la cocina, una cocinera en la cama y una puta en la calle, por contra, la francesa, era una señora en la calle, una cocinera en la cocina y una puta en la cama”. Era éste al parecer el modelo al que aspiraba el hombre español.
Entiendo que, el pensamiento machista -más extendido de lo que pueda declararse- surte del supuesto derecho/necesidad del hombre, en tanto que género contrario a la mujer, de disfrutar del sexo de una forma “masculina”, y de ser atendido y cuidado con un esmero “maternal” absolutamente “femenino”.
Ello representa el binomio de contradicción violencia/victimismo, fuerza/debilidad en el que el muchos hombres ha asentado su papel social; construyendo el modelo en el que él es el género elegido para dirigir la sociedad y sin embargo, el género desvalido para ocuparse de ciertas funciones domésticas y siempre sometido al racionamiento sexual que la mujer pueda administrarle.
Este es el artilugio construido por el hombre: su insatisfecho deseo sexual y su incapacidad para zurcir calcetines, su reafirmación fálica y su inutilidad con los fogones, una especie de superman con los calzones raidos; es el que ha servido para justificar la supuesta necesidad social de una mujer medio odalisca medio madre educadora y protectora de la prole; y sensu contrario, a criminalizar la mujer que se siente liberada de las supuestamente “inquebrantables obligaciones maritales”.
La verdad es que nos queda camino para que una educación igualitaria pueda suponer la superación de todas esas barreras firmemente construidas y que siguen alentándose desde demasiados sectores de la sociedad.
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Graciela Large Reply:
julio 26th, 2010 at 15:31
Gracias por tu valiente contribución. Y comparto contigo la importancia de generar una educación que permita un cambio en la relación de hombres y mujeres.
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Me ha gustado mucho lo que has contado de los arquetipos algo que para mi era un poco lio,me ha parecido fresco sencillo benevolo comprometido y alcanzable
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Gracias Grace por tu post. Me hace pensar en la dualidad que también yo llevo dentro, y en el temperamento “masculino” al que envidio y con el que compito.
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¡Hola Graciela!
Me parece muy interesante el tema de la mujer Colombiana, pero que gustaría que algún día escribieras un blog sobre la homosexualidad y bisexualidad entre parejas.
Muchas gracias.
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me en canto y como me sirve justo hoy voy a dar un tema sobre la virgen maria, porque no nunca la he concebido como me la presentan media dulsona y de alli no salimos ni arreglamos nada, pero si la presento con estas caracteristicas que son las que desde ella debieran existir otro gallo nos cantara.
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